Nočná obloha je ako pozdrav nebies, pretože je plná hviezdnych znamení a symbolov; je to nahliadnutie do nekonečna vesmíru, ktoré nám pripomína doširoka otvorené dvere do záhadného nebeského sveta, tak protikladnému k mamonárskemu pozemskému hmotárskemu svetu.
Pohľad okom srdca na dennú či nočnú oblohu, nám vo svojej nesmiernej hĺbke a mystickej tajuplnosti dáva na vedomie, že existuje niečo krásne a večné, čo presahuje aj tú najhustejšiu hmotu, aj veľkú ilúziu virtuálnej reality ľudských životov.
Na vysokých úrovniach, v ktorých je všetko zliate do Jednoty, nie je prítomná dualita protikladov, ale je tam niečo ako mnohorakosť všetkého v Jednom. Mnohorakosť v týchto rovinách existuje skôr ako sumár všetkých možných aj nemožných aspektov zhrnutých do Jedného.
Nebeský svet Najvyššieho Boha spoluvytvára aj dianie v hmotnom aj jemnohmotnom svete, vrátane vytvorenia predpokladov na všetko, čo sa v ňom deje aj nedeje. Nebeský svet je ťažko pochopiteľný, je niekde veľmi vysoko; nie je ho možné okom vidieť; vidíme však oblohu nad našimi hlavami, nebo; ktoré je odrazom nebies.
ON je zdrojom Trojice troch úrovní Jednoty: ON Momo, ON Mienok a ON Milosti; spolu sa prekrývajú v Bode, ktorý je v Strede pomyselného Kruhu. Bod si tiež môžeme predstaviť ako nekonečne malý Kruh. Tento Bod je Stred, v ktorom je všetko Jedno; obsahuje všetky aspekty Jednoty a tie sú zároveň zárodkami Mnohorakosti.
Jednota predstavuje Bod zahŕňajúci zárodky všetkých duálnych aspektov; tento Bod sa roztvára do všetkých strán, až vytvorí Kruh. Čiary, spájajúce rôzne body na okraji Kruhu so Stredom, predstavujú rôzne protikladné aspekty, ktoré sú v Strede Jedným; ich miera je daná ich dĺžkou.
Stred Kruhu je pomyselný Bod, ktorý obsahuje ideál všetkého možného; je to nedosiahnuteľný vzor, je to vznešený ideál predstavujúci dokonalú ľudskú bytosť. Je to Najvyšší Pán, ktorý sa vo vedomí prebudenej bytosti prejavuje aj ako svedomie; pokiaľ však jej svedomie nie je zdeformované pôsobením niečoho iného na nižších úrovniach.
Najvyššia Bytosť
V Strede Kruhu úrovne Najvyššieho Pána, v tomto Jednom Bode je stred a tento stred predstavuje niečo ako existenciu prvotnej Bytosti v stave Jednoty. Nie je to bytosť v zmysle človeka, pretože človek má vo svojom vyjadrení mnoho obmedzení a deformácií. Nie je to bytosť v zmysle tela, pretože táto Bytosť je čisté vedomie, ktoré obsahuje všetko možné aj nemožné. Roztvára Bod Jednoty Stredu do Mnohorakosti Kruhu; a to je najvyššia možná božská bytosť, ktorá už má v určitom zmysle ľudskú podstatu; je to niečo ako poznávací ON.
Pán Duchov je “poznávací” ON a Najvyšší Pán je “záchranný” ON. ON Momo najvyššieho Pána je najväčšia sila univerza a jej záchrana spočíva v spasení, ale aj v inom “spasení”.
Spasenie je momové ON Momo pre tých, ktorí pochopili a uchopili zámer najvyššieho Pána; iné “spasenie” je morózne ON Momo, keď pažravé pekelné červy spasú tých ostatných.
Vo svete Stredu Kruhu Jednoty, kde je úplne všetko dokonalé, je všetko v zmysle absencie poznania aj statické; pretože tam nie je žiadny život, ani pohyb v zmysle dynamiky poznania. Stred je prirovnaním ako biely bod v strede kruhovej farebnej škály; po obvode kruhu sa jedna za druhou striedajú farby farebného spektra. Odtiene farieb získané ich kombináciami sú podobné rôznym aspektom zmesi Milosti a Márnosti, ich miešaním je možné získať nekonečné množstvo odtieňov, svetlejšie aj tmavšie, pastelovejšie aj krikľavejšie.
Pri Strede Kruhu sú farby predstavujúce aspekty ON svetlejšie, smerom k okraju kruhu sú tmavšie. Kruh má podobne ako Minca aj opačnú stranu, kde je všetko naopak a Stred Kruhu je čierny. ON Milosť je prejavenie ON Momo do sveta, v ktorom sa Nedefinovateľné a Nepochopiteľné, z Jednoty cez filter prvotných ON Mienok, približujú ľudskému chápaniu. Najvyšší Boh je okrem mnohého iného, v Strede aj niečo ako dokonalá ľudská bytosť na najvyššej možnej duálnej úrovni. Má nekonečne mnoho podôb a najušľachtilejšia ľudská podoba je jednou z nich.
ON Milosť
ON Milosť v Strede je sumár všetkých možných aj nemožných podôb, významov a tvárí Boha, v ich najsvetlejšom žiarivom podaní. Medzi ne môžeme zaradiť napríklad aj ľudské vlastnosti, povahové črty, alebo atribúty správania. V strede majú najušľachtilejšiu a najcnostnejšiu podobu; smerom od Stredu k Okraju sa Milosť postupne vytráca a nahrádza ju jej protiklad Márnosť; podobenstvom je to ako keď sa Cnosť a Ušľachtilosť vytrácajú a sú nahrádzané ich protikladmi a tými sú Neresť a Hanebnosť; tieto protiklady sa v takejto podobe prejavujú na nižších úrovniach.
Najvyšší Pán v súlade s vyžarovaním ON Momo a zámerom svojej vôle deklarovanej prvotnými ON Mienkami, roztvoril samého seba. ON predstavuje Bod Jednoty v Strede, obsahujúci všetky aspekty Trojice ON Momo, ON Mienok a ON Milosti v ich najušľachtilejšej podobe. Zo slnka Stredu sa lúče rozbehli do rôznych strán a vytvorili Kruh. So zväčšujúcou sa vzdialenosťou od Stredu, ktorý je prirovnaním Zdrojom Svetla, klesá intenzita Jeho lúčov.
Čím ďalej od stredu, tým je menej svetla a viac tmy. Z Bodu sa vytvoril Kruh, ktorý má v strede najviac ON a na okraji nie je žiaden. Na okraji je ON úplne oprostený od ON a tým jeden z jeho protikladov Apophis. Bod v Strede obsahuje všetky aspekty a zároveň obsahuje aj nulitné zárodky ich protikladov, ktoré v Strede Jednoty nie sú prejavené. V Strede ani nemôžu byť prejavené, pretože v Strede je Plnosť všetkého, čo v Strede je; zárodky protikladov majú v Strede nulitnú hodnotu.
Roztvorením Bodu do malého Kruhu sa nulitné zárodky protikladov zrodili a s rastúcou vzdialenosťou od Stredu sa natoľko vzdialili od Zdroja ich pôvodu, že z pôvodného významu Plnosti sa premenili do Prázdnoty na okraji Kruhu. Prázdnota sa zároveň stala Plnosťou opaku; absolútne Svetlo v Strede Kruhu sa so vzrastajúcou vzdialenosťou vytrácalo až po absolútnu tmu na Okraji Kruhu.
Každý Bod na Okraji predstavuje mnohorakosť rôznych protikladných aspektov ON, ktoré sa v strede spájajú do jedného bodu a tým je ON Milosť, vo všetkých jej najvyšších a najžiarivejších podobách. Bod v Strede je bod a preto nemá žiadne vrstvy. Predstavme si ale, že má tri vrstvy, ktoré vzájomne splývajú do jednej. Horná vrstva ovplyvňuje spodné vrstvy a zároveň je ich Zdrojom.
Oblaky na oblohe sú tvorené vodnou parou: je to voda v plynnom skupenstve a tá predstavuje ON Mlieko, zatiaľ čo slnečné lúče predstavujú ON Milosť. Denná obloha môže byť modrá, sivá, oranžová, romanticky ružová, hrozivo pochmúrna, alebo inak zafarbená; môže byť čistá, s jemnými obláčikmi, alebo zamračená pred búrkou. Denná obloha v rôznych fázach dňa a vplyvom kombinácií rozmanitých typov oblakov, nasvietených svetlom pod rôznymi polohami slnka, predstavuje ON v rôznorodosti jeho aspektov; iným spodobnením je svet Najvyššieho Pána ako nočná hviezdna obloha, oplývajúca Znameniami a Zvestovaniami.
ON Milosť je duálnym prejavom ON Momo na ôsmej úrovni Pána Duchov v celom jeho rozsahu. V určitom zobrazení je parita ON Milosť a ON Mlieko základným predpokladom vzniku života.
ON Mlieko je všetko to, bez čoho by nemohol existovať život. Je to materské mlieko ON, slúžiace najmä na duchovný rast a evolúciu duší; podľa toho, ako ho kto uchopí a pochopí, môže slúžiť aj na fyzický rast a užívanie si hmotných pôžitkov. ON Mlieko je oprorokované na viacerých úrovniach bytia; počnúc éterickým oceánom mentálnych vzorov, až po fyzickú, zmyslovo vnímateľnú úroveň fyzického sveta. Spektrum vejára zafarbenia ON Mlieka sa roztvára od ON milostného ON Mlieka cez ON miazmové ON Mlieko, ďalej cez ON morózne ON Mlieko až po ON márnostné ON Mlieko.
ON Mlieko je poznávacie “utrpenie” a ON Milosť je “prestávka”. Všetko poznanie prináša určitý stupeň, hoci aj len mierneho utrpenia, bez neho nie je možný život, ani poznanie. Kto chce vedieť, aké je chodiť po daždi, tak zmokne.
Znamenia a Zvestovania nám ukazujú, že keď opustíme Pominuteľné a ovládneme smrteľný život, tak porazíme Márnosť a budeme sa môcť vzniesť do výšky nebies. Márnosť bude Duchom privedená ku Sprievodcovi k oprosteniu od Márnosti a to je ten Sprievodca, ktorý nás vedie do diaľav neznámych a otvára zabuchnuté dvere k Pánovi Duchov. Pán Duchov je aspekt Najvyššieho Pána, tvorí Duchov, ktorí nás sprevádzajú na našich cestách nebeských, aj pekelných.
Nie je totiž možné nájsť najvyššie Dobro a Zlo na Zemi, ak sme oboje predtým nenašli na pekelných Miestach, protikladným k Nebesiam. Všetko Pozemské je podrobené zmenám a všetko Nebeské je tiež podrobené zmenám, lebo poznanie prináša zmeny aj na nebesiach.